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考古人员在秦简中发现了秦始皇在全国寻找仙药的政令，秦始皇当年寻求的仙药，究竟是什么？
秦始皇在中国绝对是最有名的修仙之人，寻找仙药只是他修仙之路的一部分。至于当年秦始皇寻求的仙药究竟是什么，其实以当时人类社会的认知水平，无非就是以下几种类型：1、植物类仙药。不死树、蟠桃、灵芝等。
《十洲记》中记载了一种“不死草”，可以人死复活，食之则能长生。当然王母娘娘的蟠桃名气更大。
2、动物类仙药。龟类为主。《列仙传》中的桂父，用大龟的脑子制作药丸，活了几百年。俗话说千年的王八万年的龟，中国人自古就认为大龟能延长寿命。
3、金属类仙药。黄金、水银等。《抱朴子》认为，真金不怕火炼，所以服用黄金能令人不老不死。秦始皇的地宫中据说更是布满了水银河流湖泊。
4、金丹类仙药。将各种矿物质原料在炼丹炉中烧炼，经过化学反应形成的各种颜色的丹药。这也是令无数人中毒致残、致死的重要原因。但从秦始皇、汉武帝到朱棣、雍正，大家乐此不疲，勇往无前。
秦始皇在修仙的道路上可以说是非常执着，积极探索，一直持续到他的死亡。在秦完成统一大业后，他便四处寻访方士为他寻药、炼丹。他派出多只队伍，到大海和沙漠，去寻找前人从未见到过的仙山。他亲自登临泰山，完成规格最高的祭祀-封禅大典，他做了他能想到的一切努力，但还是输给了时间。也许哪天秦始皇陵开启的那一天，我们才能知道他在修仙之路上还做了哪些另世人仰视和震惊的事情。
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
学中医中药，最基础的一门课程就是《中医基础理论》，中医基础理论开要讲的就是阴阳和五行。中医认为，人体和宇宙世界大道一样，是流动的充满变数的，都要讲究一个平衡。
什么“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和”都是我们大学的基础课程，中医认为人的五脏六腑七窍，都有它的属性，它们分属五行相生相克相乘相辱。只有身体平衡了协调好了，人才能健康，任何一方面太过都会引起人体的疾病。
说起这中医的来源啊，其实和当时秦始皇寻医问药找的方士是一个品种，都是来自于中国远古时代的巫医和方士。
中医和道术两个非常像，它们在国内都是处于一个非常尴尬的一个境地，中医的很多治病原理和中药药理用科学的方法根本说不出一个所以然来，但是在实践中证明它确实有效。
我们街上有一个七八十岁的一个老中医，之前我到他那里买药的时候偶然谈起这个中医的药理和药效，并且和他谈到现在中医所处的尴尬境地，他跟我讲了一个他之前治疗过的一个病人。
那个病人被检查出来应该是食道或者是哪方面的一个癌症，基本上已经被省级以上的大医院放弃的那种，后来回老家之后就死马当活马医在他那里去开了几副药然后慢慢吃着吃着，吃了个大概一年半左右，再去医院里一检查，癌细胞没有扩散反而减少了。他给我讲的时候，那个人已经被查出癌症十几年了依然活的好好的。
好像扯的有点远，我们回到我们所说的不死药这里。
秦汉时候秦始皇所追求的长生不老之术，其实最开始就是有一群方士和巫医在他那里吹耳旁风。神话世界里，上古其实是一个非常神奇的一个时代，他们对长生不老术那追求几乎到了一个非常执着的一个程度。
复活窫窳这是一个非常典型的事例，据《山海经·海外南经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
秦始皇晚年的时候要找的仙药，其实是“长生不老药”。从考古人员发现的秦始皇在全国寻找仙药的政令，正充分说明到了晚年的秦始皇，对死亡充满惧怕，一心想追求长生不老。
秦始皇二十八年，他第二次巡游天下，到达山东的胶南，那时候叫琅玡台。那里的环境很好，秦始皇高高兴兴的在这里修养生息3个月，让自己操劳国事的身体得到充分休息。他觉得还不满意，移民3万户来此定居，决定把琅玡台建成自己修养的地方。
也是在琅玡台，秦始皇第一次见到方士徐福。徐福告诉他，海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，哪里有长生不老药。
秦始皇大为心动，接受徐福的建议，派出童男童女3千，随同徐福一同出海寻找长生不老药。从此以后，大量的方士迎合秦始皇的喜好，开始在秦始皇身边出出入入，受到秦始皇的厚待。他们开始四处替秦始皇寻找长生不老药。
秦始皇为了更大限度的获得长生不老药的可能，或者说要高概率获得，还在政府系统内发动献药政令。这些政令有些还保留至今，被考古学家发现。就如题目说明中所提示的：本次发现的是乡一级政府公文汇报“都乡黔首毋良药芳草”“琅邪献昆陯五杏药”等内容。可见，秦始皇寻求长生不老药之急切，晚年的时候生命的延续有时候已经超过对权力的渴望。
对于世界的认识，主要是受到时代（及其受教育过程）的局限。像秦始皇这样拥有最高位的人也无法摆脱当时的迷信影响。
那个时代对于生命、医学、自然现象的认识，受到神话中的巨大影响。比如从三代以来，夏商始祖的出生就被认为是与巨人足迹或者玄鸟（燕子）卵有直接关系。黄帝他老人家干脆就白日飞升了。道家学派的“逍遥游”“乘虚御风”“朝北海而暮苍梧”，描写的都是神仙（那时候没有高铁，也没有飞机）。
神仙的传说都反映的是人类的好奇心，或者是某种愿望，比如对于生老病死的恐惧。秦始皇虽然号称千古一帝，但也无法摆脱当时那个时代“主流思想”的影响——大家都这么说，还会没道理吗？作为掌握着最高权力和最多资源的皇帝，他显然也是各路方士们极力游说的对象——秦始皇才是真正的天使投资人好不好。
所以，即使我们今天看起来很荒唐的事情，在那个人们普遍相信神神鬼鬼的时代，也可以堂而皇之的登上国家政令。（上个世纪某些时候，我们还相信过水变油之类的神奇的事情。）
生命苦短，尤其是拥有最高享受的皇帝，当然想再活五百年。所以皇帝们既是拥有最好的资源，也是方术迷信活动的最严重直接受害者。即使是后来的皇帝们，受到儒家教育的长大，天天听着圣贤书子不语怪力乱神，但是对于神秘事物好奇心仍然是不可阻挡的——所谓，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
中国古代哲学主要是关于道德哲学，对于自然的讨论仍然停留在神秘主义的阶段，其实有某些所谓朴素唯物主义的萌芽，但并未得到重视，神秘主义往往是占据上风的，拥有压倒性的优势——对于这些事情，人们往往采取宁可信其有不可信其无的态度。
所以秦始皇做这些事情是可以理解的，这都跟当时的哲学和自然科学的认识水平有关，你跟他自身所处的位置和对这些事情的态度有关。——可见科学传播工作是多么重要啊。
始皇二十八年，嬴政遣徐福发童难童女数千人，入海求仙人。三十二年，使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。燕人卢生使入海还，得谶言：亡秦者胡也（胡亥）。始皇以为胡人，便使将军蒙恬发兵三十万击胡人，略取河南地。
卢生说秦始皇：神仙不轻易见人，愿上所居宫毋令人知，然后不死之药可得。
秦始皇为求不死之药，自谓“真人”，不称“朕”。行为诡秘，乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷账钟鼓美人冲之。有言其处者，罪死。有中人告丞相，始皇怒：诏捕中人及在旁者，皆杀之。自是之后，莫知其行所在。
其实，秦始皇寻求的仙药就是野生猕猴桃和核桃。
野生猕猴桃营养丰富，被称为水果之王。
核桃健脑益智，延年益寿，增强体质。
当然，这两种仙药并不能长生不老。只是食用后，对人体有益。
这说明一个很重要的问题：秦始皇寻找长生不死的仙药，没这么简单。
传统观点认为，秦始皇找了比如徐福、侯生、韩众等方士，让他们负责寻找仙药。但是最新研究发现的秦朝竹简中可以看到，秦始皇早就下令乡一级的政府进献“仙药”。
仙药这么重要的东西，为什么要最底层的“乡政府”进献呢？要是乡政府都能找到“仙药”，那岂不是太容易了？
所以，秦始皇寻找“仙药”，可能经历了两个阶段。
第一个阶段，寻找的是“药”。
（秦始皇陵）
秦始皇之前的历代秦国君主，都有正常的生老病死，秦始皇是知道的，长生不老这种事，并不值得秦始皇痴迷，不然他也不用修建陵墓了。
所以最开始的时候，秦始皇寻找的，是散布于各地的“药物”。因为当时各国的地理位置不同，自然环境和植物药物都不一样。
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第1天 | 长岛
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