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大家觉得遭到非议的“山东情妇馆”需不需要换匾额？

苏轼问：“你看看我像什么啊？”

佛印说：“我看你像尊佛。“

苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”

苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事，没成想，却被小妹好一顿数落：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！”

再者，山东博物馆的牌匾，挂在那里好多年了，没人觉得有什么不妥。

什么时候开始有非议了呢？

自然是近几年的事，被网上的好事者，以玩笑的心态，进行低俗的炒作，也不排除有人为了流量，故意用恶俗的曲解吸引公众眼球。

本来好好的书法，被人拿来开涮，迎合的是不怎么高级的趣味。如果被网友的恶搞裹挟去更换牌匾，其实是传统文化和书法艺术的双重悲哀。

谢谢邀请，我很高兴回答这个问题。

对于山东省博物馆是否换匾一事，众说纷纭，仁者见仁智者见智，各自都觉得理由充分。但从博物馆功能定位、受众角度看，我非常支持换匾！

恩格斯说：“博物馆是一座城市的眼睛。博物院（馆）是一个民族或地区历史文化的承载体，是文化底蕴非常深厚之地。同时，博物馆建设的意义和应该承担的文化及公共责任——典藏文物、传播文化、开启民智、唤醒精神。

博物馆在当代全民教育和终身教育中有着重要的作用，博物馆建设管理要更加注重适合大众学习，力倡博物馆的公益性和文化共享，切切实实让博物馆成为一座适合民众学习的“大学”。

民间受众主要包括处于文盲、半文盲具有有限的识字能力几乎不从事智力劳动的受众。同时那些十五六岁左右年龄的少年中小学生也归为此类。这一层面的受众数量较多是目前国内大多数博物馆的主要服务对象也是博物馆信息传播的主要受众之一。

普通受众是指具有一定的文化水平(至少是高中文化程度)一般是指大学生大学毕业后从事一定工作的受众。他们有一定的参观欲望与需求或者出于教育孩子、陪伴友人、休闲娱乐的目的经常到博物馆接受博物馆信息传播服务。这一层面的受众数量最为众多是目前国内大多数博物馆的主要服务对象也是博物馆信息传播的主要受众。

精英受众。这是指具有较高的科学文化素质(至少是大学本科毕业)从事大学教学、科学研究在某一领域具有较高造诣的受众。

显然，博物馆面对的更多的是民间受众、普通受众。他们对书法的知识水平多数较低。要想真正让博物馆文化融入大众的生活，“亲民”必不可少。对不同受众的信息传播策略，博物馆在信息传播过程中要如医生看病一样“察言观色”“对症下药”，才能达到有效传播的目的。匾额被误读，发生如把"山东博物馆"误认为"山东情妇馆"、"山东情妇报"等的笑话。不是博物馆和书法家的错，更不是大众的错，而是没有“对症下药”的错。

纵观全国各地的博物院（馆），其题名都是非常大气、令人赏心悦目的。比如中国最早创建、跻身中国三大博物馆之一南京博物院，以及“河南博物院”等等，其题名都很“亲民”。

因此，博物馆不是小众传媒，不是面向精英 ， 而是属于社会公共文化中的大众传播媒体。 所以， 博物馆作为大众传播者， 必须从大众传播的角度出发，考虑最大多数的受众。因此，从博物馆受受众的角度看山东博物馆应该换匾。

应该换，这类面向大众的匾额就应该让大众看得明白而不产生误解。如果是书法展览，任什么字体都可以接受，因为那是艺术，受体是小众。而博物馆的匾额受体是大众！弄一个大众看不懂的东西，你是炫耀自己有文化还是嘲笑大众没文化？比如兰州车站的那个小脚兰字，有多少人看了以后会联系到这是什么字体，从而赞叹？大部分，绝大部分人心里会想，兰州这是怎么了，写个字都不伦不类。山东有王羲之，颜真卿等书法大家，那一个不比写情妇馆的“铮铮铁骨”强百倍！换了吧，早换早清心，晚换多恶心！

不请自答！

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应该换，图书馆是个庄严的地方。他不仅是一座面对各种人群的公共场所，也是路标。如果你没去过山东，要到山东博物馆。你就是站在馆前，你也不认识。

必须用庄重的楷书做为馆额，草书已经符号化，一般没学过草书的人是不认识的。草书只在书法家之间交流。况且草书的写法多种多样。书法家们有时候都认不全，都会产生误读。包括书法评委都要求写草书的作品必须附上楷书。

以下三个字，就被不同的书法家写出那么多写法（只收集了一部分）。我专攻书法的，我都认不全。😰

那没学过草书的呢？下图我就读成“去他妈的”，😂

下边这一字，确实容易读成杜甫能动。因为杜字以前的土多写成圡，

中国人有一个习惯，挡一眼看像什么字就认作什么字。比如“床前月明光，疑是上地霜”，这句话乍一看，完全没有问题，如果让你念出来，想必也是按照“床前明月光，疑是地上霜”的顺序来。人在阅读时，已经将这两句错误的诗词与记忆中相似的场景进行重合，对一个句子的内容很熟悉，看到结构，就能够“脑补”出其正确的形态。所以上图看成杜甫能动，不足奇怪。

我不赞成用草书来作为公共场所的文字用书。把山东博物馆看成山东情妇馆，也就不足为奇了。改字是肯定的，也是必须的。不能因为他是某著名书法家写的，有艺术价值而忽略了他的认读性。

这个山字也容易被误读成止。

2020.5.1 刘芳茹

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大家觉得遭受非议的“山东情妇馆”需不需要换匾额？

回答：我是棋行智慧张鹏，我认为遭受非议的“山东情妇馆”要换匾额，而且越快越好。

山东博物馆在济南经十路边，每每经过，便有“山东情妇馆”五个字在脑中闪过；这个恶心源于网络的一个段子：说的是在某年某月的某一天，一对情侣在山东博物馆游玩，小伙子凝视着博物馆上面的匾额说：“书法写的不错啊，心系情妇馆！”，女孩反驳说道：“没文化真可怕，明明是山东情妇馆！”。大致一看，果真如此。这个笑话，也会让人觉得济南乃至山东人没文化！这像一个人的外号，被叫习惯了，反而自觉不自觉的接受了，这个“山东情妇馆”就这样，天天打脸教育鼻祖孔子故乡，齐鲁大地。

换匾额，还有两个原因：

第一、一般草书不上墙，是一种共识。草书不是大众化，不易识别，且视觉上显得轻飘，在体量厚重的楼堂馆阁上使用往往不协调，显得有些分量轻，似有压不住阵的感觉。山东博物馆的匾额，搭配上轻飘的草书馆名，很不相称。

第二、山东博物馆，既然是郭沫若先生的集字，完全可以用山东古代书法大家王羲之、颜真卿的正书集字，更显得笔酣墨饱，遒劲有力。

以上是我的观点，欢迎交流，谢谢！

近代史上山东籍名将都有谁，谁能排第一？

近代能称得上名将的，唯有共和国的开国将帅，在开国将帅中，有三位中将均来自山东，分别是刘兴元、孔庆德、孙继先。如果说硬要评出一个第一，那孙继先将军当仁不让。

孙继先生于1911年，山东曹县人，在开国中将里面，名气最大的应该是王近山、王必成、梁兴初、聂凤智等人，相比他们这些战将，孙继先显得比较低调，但这不代表孙继先能力不足。

强渡大渡河

民间流传，孙继先武艺非凡，许世友都甘拜下风，孙继先作战勇猛，在中央苏区参加了两次反围剿斗争，真正大放异彩的时刻是长征途中，“十八勇士”强渡大渡河，孙继先领衔的十八位战士，冒着敌人密集的火力，以猛虎下山之势夺取并控制了渡口阵地，保证了后续大部队顺利渡过大渡河。

抗日战争时期，军政教等工作都有涉及，在每个领域都取得了不俗的“战绩”，已经成长为一名全才型的将领。

解放战争时期，几乎参加了华野所有的战役，打张灵甫、灭黄百韬、追杜聿明，每一场战役都表现出色，渡江战役中，更是率部一举解放舟山群岛，成为一名雷厉风行的猛将。

1957年朝鲜前线，作为20兵团代司令的孙继先被聂荣臻点将回国，担任导弹试验基地的司令员，从此孙继先驻扎在戈壁滩，作为聂帅的得力助手，为新中国的尖端科学奉献自己的革命热情。

陪同聂帅在基地

1960年11月5日晨，在经过无数次周密的测验后，撤离场区的警报机响了，孙司令员陪同聂帅、钱学森等进入了敖包山指挥所，一声令下，中国自己生产的导弹“东风1号”在滚滚气浪中腾空，在预定弹着区爆炸，聂帅紧紧握着孙继先的手，激动地说：“我们成功了，谢谢你，感谢基地。你们为祖国争了光，争了气！这是解放军军事装备史上一个重要的转折点，我们从此以后有了自己的导弹!”

孙继先一生都在“战斗”，在不同的领域都能完满的完成自己艰巨的任务，所以，从将军这些“战斗”生涯来看，近代山东籍名将，孙继先当排第一！

孙继先与杨得志

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